我們致力于為客戶提供一流的古建筑設計和建筑工程施工服務，能夠為客戶提供專業的規劃和設計方案，保證項目的高質量和滿意度。我們的服務范圍包括古建筑設計、文物保護修繕、仿古建筑設計和營造、園林景觀規劃與建設、古建筑裝飾、石雕、木雕等。我們將不斷提升服務質量，為客戶提供最優質的服務和作品。

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此外，中國的園林式建筑格局也影響了寺廟的結構布局，廣植蒼松翠柏、奇花異木，突出了寺廟的清雅不俗，氣韻生動，總之，寺廟以坐落于名山者居多，現存的大型的寺廟建筑也大多聳立于高山危巖之上，掩映于寒松翠柏之中。

隨著人們對夢寐以求的仙居環境的向往，神話仙境模式進步發展，終轉化為壺天和佳穴模式的理想化的隱密環境，協調與對比植物配置應注重植物之間、植物與環境之間的協調，有時運用植物的形態彩及明暗度產生的強烈對比來突出景觀主題。

寺廟園林植物配置的美學原理，均衡與對稱寺廟園林的植物配置以自然式均衡配置為主，主要殿堂的庭院多栽植姿態挺拔、虬枝古干、葉茂蔭濃的樹種，如松、柏、七葉樹、香樟、銀杏等，以烘托宗教的肅穆幽玄，建筑物的立面效果。

在古代，建筑裝飾上有很多獨特的風格和工藝，如中國的彩繪、浮雕、木雕等，在現代古建筑設計中，設計師可以結合當代的工藝和技術進行創新，創造出更多富有現代感的古建筑裝飾風格，古建筑設計的實現需要建筑設計師、文化學者、歷史學家等多個領域的專家共同合作。

公司始終堅持走”質量興業”之路，企業規模、資質和承建的業務量不斷提升、擴大。公司全體員工遵循“質量至上、重信守約、科學管理、精心施工、爭創優質、業主滿意”的企業精神，艱苦奮斗、積極開拓。

寺廟是中國種典型的宗教景觀，而從藝術的角度看，則意義就更加重大了，佛寺的建筑布局是有定規律的：大多是正面中路為山門，山門內左右分別為鐘樓、鼓樓，正面是天王殿，殿內有大金剛塑像，后面依次為大雄寶殿和藏經樓，僧房、齋堂則分列正中路左右兩側。

寺廟這種獨特的宗教建筑是中國傳統文化的瑰寶，它展現了歷史上各朝各代的藝術文化，并且寺廟文化已滲透到我們生活的各個方面，如天文、地理、建筑、繪畫、書法、雕刻、音樂、舞蹈、文物、廟會、民俗等等，對人們了解宗教文化、建筑文化，起著不可替代的作用。

利用自然構景和豐富的處理建筑和自然環境關系的設計手法進行景觀設計。傳統的寺廟園林擅長把建筑的人工與自然進行融合，善于順應地形立基架屋，善于用園林建筑對景象進行組織剪輯，深化景觀意蘊，善于因山就勢進行巧妙設計和搭建等等。

壇廟建筑是祭祀天地日月山川祖先社稷的建筑，有天壇，地壇、日壇、月壇、文廟(如孔廟)、武廟(如關帝廟)、泰山岱岳廟、嵩山嵩岳廟、太廟(皇帝祖廟)，各地還有祭社(土地)稷(農神)的廟，都充分體現了中華民族傳統文化的特點。

專注于寺院規劃設計、寺廟設計效果圖、寺廟設計施工、古建筑裝修、園林景觀設計施工、寺院整體規劃布局、一體化寺院工程施工服務。公司擁有古建筑工程施工一級資質，優秀的施工隊伍，并獲得全國木結構專業承包十佳企業。

寺廟規劃效果圖設計空間的布局形式豐富而多變，具體可分為“平地院”和“臺地院”兩種。平地院建筑橫向或縱向展開鋪陳，建筑群嚴整格律。臺地院則布局靈活，歷來的匠師們因地制宜，采用各種手法來諧調基址的自然環境和地貌特征，這是一種尊重大自然的設計思想。

在古建筑設計中，需要考慮建筑的外觀、平面布局、空間形式、材料搭配、裝飾風格等方面，設計師需要充分理解古代建筑的文化內涵和建筑特點，同時要緊跟時代的發展和需求，古建筑設計的實現需要了解古代建筑的歷史和演變過程，以及地域和文化的特點。

古建筑工程有限公司始終不斷更新和完善技術，在古建筑和園林綠化工程方面，公司不斷推廣優秀的技術和工藝，無論是古建筑修繕、園林綠化，還是仿古建筑施工設計，公司一直保持高品質的建筑產品和服務，我們深信現在的成功是我們服務和顧客支持的結果，我們將不斷推陳出新，不斷進取，力爭讓古建筑工程有限公司成為行業的領頭羊，為客戶創造更多的價值。

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多次被評為中國民族建筑研究會杰出貢獻獎、中國古建園林企業二十強稱號、市誠信企業及建筑業新星企業。在寧波、杭州、上海、江蘇、廣東、安徽等地設立了分公司及鄰近省市承建和修復的各大寺廟、重點文物保護單位、公園及旅游景區等工程項目，受到有關專家、質監部門及業主單位的一致好評。

從寺廟的建設風格，就能夠明顯的認知宗教的類型和歷史沿革。寺廟園林景觀對于寺廟的整體風格而言，具有重要的意義。園林景觀能夠為寺廟增添靈慧之氣，更能夠把渲染得更加貼切。園林景觀建設雖然是一個長期的過程，但是，園林景觀設計也是寺廟各個時期發展的縮影。

最初“寺廟”并不是指宗教活動場所，從秦代以來通常將官舍稱為寺，中國這種建筑結構與同樣是宗教建筑的西方教堂相差甚遠，中國寺廟的建筑之美就在于群山、松柏、流水、殿落與亭廊的相互呼應之間，含蓄溫蘊，展示出組合變幻所賦予的和諧、寧靜及韻味。

寺廟是中國種典型的宗教景觀，而從藝術的角度看，則意義就更加重大了，佛寺的建筑布局是有定規律的：大多是正面中路為山門，山門內左右分別為鐘樓、鼓樓，正面是天王殿，殿內有大金剛塑像，后面依次為大雄寶殿和藏經樓，僧房、齋堂則分列正中路左右兩側。

中國寺廟的一些創新方式。一是建筑形制，在符合佛教傳統的基礎上，不局限傳統寺院建筑的規劃形制。二是建筑功能，適應佛教發展的需求，對使用空間作出調整；三是建筑形態，為了順應科技發展與當代審美的需要，在保持文化傳統的前提下，對時代進行回應。以下從這三個方面，展開分析當代佛教寺廟在建筑設計上的創新實踐。

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漢匠服務優勢：所有作品都是由團隊合作完成，分工細化是個社會發展的標志。漢匠古建獨有的服務模式和誠信務實的做事態度，真正做到了為客戶節省時間、降低成本。

例如世界最大宮殿——故宮，就是木結構宮殿。其中，被稱為“金鑾殿”的太和殿，間數共11間，是明、清歷代皇帝舉行大典的地方。它是故宮三大殿中最大的一座，從下部巨大的臺基，到中部的屋身，再到覆蓋琉璃瓦的屋頂，無一不是木材所建。太和殿里雕梁畫棟，既精美絕倫又不失大氣，彰顯皇家風范，是古建筑設計的精華，是我們中華民族的瑰寶。

仿古建筑是指按照古代建筑風格和特點進行設計建造的一種建筑形式，仿古建筑設計的目的是為了實現文化傳承和保護，同時也為人們提供一種展示古建筑魅力的方式，在進行仿古建筑設計時，需要充分研究古建筑的建筑風格、結構和裝飾等特點。

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古建筑在規劃設計的時候就因考慮到加強建筑的穩定性和可持續性，總之，古建筑設計不僅是一門深奧的藝術，也是文化傳承的一種方式，在設計中需要注重文化傳承和保護，同時也要考慮現代技術和社會的需求，打造出更加適應時代的古建筑作品。

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公司擁有員工六百余人，其中高、中級職稱的工程師、經濟師等專業工程技術人員一百余名，技術力量雄厚，建造工藝精湛，目前已通過了ISO9001：2008質量管理體系、ISO14001：2008環境管理體系和GB／T28001：2001職業健康安全管理體系認證。

在古建筑設計中，還需要考慮建筑的功能性和舒適性，在設計建筑的外觀和室內裝飾時，需要綜合考慮建筑所處地域的氣候和環境，同時也要充分體現現代人對舒適、安全和可持續性等方面的追求，總之，古建筑設計是一門綜合性很強的學科，需要設計師具備扎實的建筑和文化知識，以及獨立的創新思維和敏銳的審美感受力，只有在這些方面具備了一定的素質，才能設計出優秀的古建筑，為我們的文化傳承和保護做出貢獻，

寺廟園林中水體與植物設計要點。主要是植物與寺廟水體的景觀空間設計。園林景觀離不開水景，水體景觀構成一般分為池、河、湖等三種水體。池，在寺廟中最重要的水體形式。多數寺廟都設有池塘，池的設計一般在寺前，種植荷花、其景觀以水生植物為主，有的持設計可作為放生池使用，不僅可以養魚放龜，還能增加景觀層次

我們的寺廟規劃設計布局深受傳統東方哲學和現代建筑技術的影響，并且注重考慮人類與自然的相互關系，我們致力于在寺廟內外營造一個平衡、和諧和平靜的氛圍，使信徒和游客在這里感受到神圣和自然的力量，在庭院內，我們將通過多種綠化措施、水景和雕塑來創造出一個恬靜、寧靜和自然的環境，我們會在不同的季節、天氣條件和時段下調整景觀變化，以確保駕臨此地的人們能夠一直感受到自然界的美

古建筑在規劃設計的時候就因考慮到加強建筑的穩定性和可持續性，總之，古建筑設計不僅是一門深奧的藝術，也是文化傳承的一種方式，在設計中需要注重文化傳承和保護，同時也要考慮現代技術和社會的需求，打造出更加適應時代的古建筑作品。

一般寺院的正殿左右配殿或作層樓閣形式，正殿后進院落，常建筑層“藏經樓”，多在主軸院落兩側布置僧房、禪堂、齋堂等僧人居住的房屋，唐代以后，寺院佛塔多建寺前、寺后或另建塔院，形成了以大雄寶殿為的佛寺結構。

仿古建筑是一種歷史和文化傳承的重要方式，隨著人們對傳統文化和歷史文化的關注不斷提升，仿古建筑的設計和建造也變得越來越重要，在技術、建筑風格和裝飾等方面進行創新和改進，打造具有現代化特點的仿古建筑，已經成為一種重要趨。古建施工方案

今天的精品，明天的文物”是我們不懈的追求，衷心感謝廣大客戶和合作伙伴的支持與信任，同時也感謝所有員工的辛勤付出和奉獻，讓我們一起為美好的明天而努力奮斗！竭誠歡迎國內外新老客戶攜手合作!